La inauguración, que está prevista, para mediados de este mes, será oportunamente anunciada en su página electrónica [www.fahrenheit451.es]
«Fahrenheit 451» se ha caracterizado hasta aquí por la venta de libros de acontenido abiertamente social y patriótico, búsqueda de libros descatalogados y de segunda mano, así como conferencias y otras actividades culturales.

No está demás recordar, que las bandas parapoliciales de izquierda han convertido a «Fahrenheit 451» en objetivo de sus acciones vandálicas, sin que ni uno solo de los atentados haya recibido castigo, señal de la impunidad con que actúan en esta ciudad andaluza estos grupúsculos de malhechores, a lo que la dirección de la libería ha respondido que «jamás esta librería cederá a las presiones violentas para cerrar, pues la cultura y la libertad siguen siendo nuestra guía».

Esta obra aparece después de El Cordon Dorado: Hitlerismo Esotérico; El Ultimo Avatara; y de La Resurrección del Héroe; y pretende completar la Cosmogonía del Hitlerismo serranista, alcanzando hasta sus últimas profundidades, para poder entregar así las armas decisivas del combate.

P.V.P.: 49 € (15 € de gastos de avión, importación, aduanas y fletes), Libreria Europa.

Cuando el peronismo cayó derrotado la situación historiográfica era similar a la existente en 1945. El panorama diseñaba una oposición entre el liberalismo mitrista y el revisionismo rosista. El segundo movimiento popular del siglo, tanto como el primero, no se había ocupado de la renovación histórica. Si bien es sabido que Yrigoyen elegía mostrarse como un antimitrista, durante su presidencia en las escuelas seguían utilizándose los libros de Alfredo Grosso que divulgaban las enseñanzas arbitrarias de los forjadores de la corriente liberal. También a Perón se lo conoce como lector de los cuadernos de FORJA y simpatizante de las ideas históricas del nacionalismo, pero en su gobierno siguió la academia en manos de Ricardo Levene (fiel cultor de Mitre) y sus textos reinaban en los establecimientos secundarios. Como lo destacara oportunamente Arturo Jauretche, esto conformó un gran déficit del yrigoyenismo que trajo consecuencias adversas, muestra parcial de una insuficiencia general en el plano ideológico que, en ambas etapas de alza popular, permitió a la oligarquía mantener su hegemonía cultural.

Las críticas de Alberdi, las revelaciones de Saldías y los aportes de Quesada no tuvieron recepción en los colegios. La narración de Mitre y de López aparecía como una versión inconcusa que no merecía ser revisada. Pedagogos y políticos anodinos sostenían la historia oficial sin atender los cuestionamientos de Hernández o Guido Spano, de Bilbao o Peña. Sólo se aceptaban rectificaciones de detalle que no mancillaran las imágenes pétreas de los próceres impuestos. La academia y la cátedra, el periodismo y los medios de comunicación, ejercían una verdadera tiranía en materia histórica. Allí se aprendía que la esencia del país se concentraba en sus instituciones y que la savia de la argentinidad era la libertad. Traidores a la patria no serían los que se sometan a los designios foráneos sino los que conspiren contra el funcionamiento de la república formal con tres poderes equilibrados y armoniosos.

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Los falangsitas rebeldes fueron fusilados, encarcelados, exiliados, reprimidos mientras el régimen que les perseguía exhibía sus símbolos y mitos sin aplicar sus ideas. Ésta es su historia, la memoria de la gran esperanza frustrada dos veces en la misma década, el 14 de abril de 1931 y el 18 de julio de 1936.»

[Continúa]