El Movimiento Popular Estudiantil para la Gestión del Caso de Samarra” convocó ayer viernes por la tarde una manifestación pacífica de protesta frente a la sede la ONU en Teherán.

Los manifestantes, más de tres mil, según las estimaciones de nuestro enviado al lugar, portaban pancartas en las que se podían leer frases como “los agentes del desastre de Samarra que se quien la careta”, “caso Samarra, estancado adrede o por desidia”, “ninguna noticia de que se detengan los causantes de los atentados” y “las fuerzas ocupacionistas dieron la luz verde.”

En su comunicado final, los manifestantes pedían a la ONU que tomen medidas preventivas para que no se vuelvan a repetir este tipo de atentados contra lugares sagrados y de culto.

Vincenzo Vinciguerra

7 de julio de 2007, Benedicto XVI, a instancia de los fieles, ha autorizado la misa en latín, en la cual se halla presente la plegaria por la conversión de los judíos, aun habiéndose eliminado la expresión sobre los “pérfidos judíos”.

Inmediata y furiosa ha sido la reacción de las comunidades hebreas que han visto, justamente, en la restauración de la misa en latín el intento desde dentro del Vaticano de frenar el proceso de judaización de la Iglesia católica activado desde hace casi treinta años.

El 18 de julio de 2007, el secretario de Estado vaticano cardenal Tarciso Bertone, tras haber conferenciado con Benedicto XVI, en Pieve di Cadore, anuncia la supresión de la plegaría por la conversión de los judíos de la misa en latín.

La excepcional gravedad de tal decisión no es, aparentemente, captada por nadie ya sea político, historiador o religioso. La noticia, publicada en la prensa con cierto énfasis, no es comentada fuera de un tono positivo. [Full story →]

Madrid 9,10 y 11 de Noviembre

Programa de actividades

VIERNES, 9 de Noviembre

18:00 h. Recepción e instalación de stands

18:30 h. Acto de apertura a cargo de Antonio Ledesma, Pte. Del Círculo de Estudios la Emboscadura (España)

19:00 h. Conferencia de Eduardo Connolly,
Tintín, Hergé y …

20:00 h. Receso

20:30 h. Ideas para la Movilización Total. Intervienen:
Antonio Martínez Cayuela, Sec. General del MSR
Hervé Van Laethem, Consejero Nacional de Nation (Bélgica)
Atilio Carelli, Vice-Presidente del Comité Central del MS-FT (Italia) [Full story →]

A mí lo que más me gusta de la clase política española es lo atenta que está siempre a las preocupaciones ciudadanas. Es atisbar un problema que nos preocupa y allá están ellos raudos al tajo: el Gobierno poniéndose manos a la obra a solucionarlo con ahínco y la oposición poniéndose manos a la obra a demandar soluciones y proponer alternativas.

Leo que el PP ha registrado la siguiente pregunta para formular al Presidente del Gobierno en su próxima comparecencia en el Senado: “¿Qué reflexiones le han llevado a concluir que el Gobierno de España debe ser llamado ‘Gobierno de España’?”. Tal cual. Para nota lo de esta gente.

Habrán visto que el Gobierno ha decidido que toda la publicidad institucional, antes de aludir al Ministerio u organismo público correspondiente, lleve la firma de Gobierno de España e incluso ha convocado un concurso para decidir la imagen corporativa de esa marca. Y el PP plantea la pregunta citada, porque, como estamos en precampaña, toca aprovechar que el Pisuerga pasa por Valladolid para acabar hablando por enésima vez -como si lo viera- de las concesiones a los nacionalistas, una reiteración que en mi opinión obedece más al interés partidista que a una sincera preocupación.

Si yo pudiera hacer una pregunta al Presidente del Gobierno en el Senado, le plantearía lo mismo que el PP, vamos, sin dudarlo. Es lo que más afecta ahora mismo a mi vida como ciudadano, el asunto público de más envergadura. Qué sintonía con las inquietudes de la gente de a pie, muchacho. [Full story →]

por Vincenzo Vinciguerra

Debemos rendir homenaje a la coherencia de personajes como Gianfranco Fini, Franco Maria Servello, Pino Rauti, Gianni Alemanno, Ignacio La Russa, Teodoro Buontempo y tantos otros más. Pues no coincidimos con el industrial Giuseppe Ciarrapico, que, en las páginas del “Corriere della Sera, los ha definido con desprecio como “renegados” (1).

El desprecio lo merecen, pero no por lo que proclaman ser hoy, sino por aquello que han afirmado ser durante casi medio siglo, cuando se han presentado como los herederos de la República Social italiana, los portaestandartes de esa bandera en la cual los combatientes fascistas habían escrito la palabra “Honor”.

Ellos, al igual que Giorgio almirante, Arturo Michelini, Pino Romualdi, no han renegado del honor, simplemente porque son incompatibles con él.

Han afirmado tener honor, pero no lo han tenido nunca.

“Estoy verdaderamente desolado –escribía Gianfranco Fini a los veteranos de la República Social Italiana- por no poder participar… en el VI Congreso de la Unión Nacional de Combatientes de la República Social Italiana. Compartimos tanto, no solo porque mi presencia habría constituido simbólicamente la mejor demostración de la continuidad ideal del MSI, no obstante el recambio generacional, con los valores que estuvieron en el origen de la República Social Italiana, pero también quería asumir personalmente el compromiso adquirido con el sacerdote que me ha donado la bandera de combate de la “Guardia del Duce” consignada en Gargnano. Con camaradería, Gianfranco Fini” (2). [Full story →]

El fascismo había caído en 1943, pero la reconstrucción de la República Social con el elemento revolucionario del partido originó una vuelta a los orígenes socialistas del nuevo fascismo republicano. Sin embargo, la formación de un poder político fascista en el norte, contrapuesto al que en el sur estaba colaborando con los aliados produjo una cruenta guerra civil entre italianos. Después, de terminada la conflagración bélica la represión ejercida por los partisanos ocasionó una gran mortandad entre los fascistas, casi cien mil muertos. Si se cuentan los ejecutados por los hombres de Tito en la retirada italiana de Yugoslavia.

La sangrienta desarticulación del movimiento y la desaparición de su máximo líder y fundador, Benito Mussolini, impidió la formación de una organización heredera del fascismo hasta año y medio después de terminada la guerra. Entretanto, las organizaciones clandestinas apoyaron al movimiento Uomo Qualunque, que reunía un elemento heterogéneo de fascistas, monárquicos, conservadores y apolíticos favorables a una reconciliación y a un olvido del pasado.

En diciembre de 1946, varias organizaciones que reunían a los supervivientes de la República de Salo decidieron unirse en un partido político, el Movimiento Social Italiano. Este partido fue atacado como reconstrucción del partido fascista, pero su ideología se ha orientado más hacia el nacionalismo derechista de la antigua ANI (Asociación Nacionalista Italiana) para evitar la acción de las autoridades. Personajes famosos del periodo anterior como el diplomático Filippo Anfuso, el mariscal Graziani y el héroe de guerra, príncipe de la Borguese. Desde 1953, el MSI ha conseguido mantener en torno al 5-6% del electorado, lo suficiente para tener una presencia parlamentaria regular. Siendo el único caso en Europa de derecha radical que ha conseguido esta regularidad desde el fin de la guerra.

De todas formas, el mantenimiento de un discurso derechista, anticomunista, proatlantista, católico y proautoritario le ha atraido un elemento conservador que no se identificaba con la Democracia Cristiana. El MSI liderado al principio por Giorgio Almirante busco un mensaje corporativista y más neofascista, pero su relevo por Arturo Michelini en 1950 profundizó el mensaje conservador. No obstante, esta búsqueda de mayor moderación causó numerosas escisiones en su sector juvenil por su falta de radicalismo y sentido revolucionario. Entre estas, las más destacadas fueron la de Orden Nuevo en 1956, capitaneada por Pino Rauti, hasta que fue prohibido en 1974, por reconstrucción del prohibido Partido Fascista, y en 1960, la de Vanguardia Nacional de Stefano della Quiae, que fue también fue prohibida por las autoridades en 1976. [Full story →]

El papa Benedicto XVI inició ayer su visita a Austria con un homenaje a los judíos austriacos asesinados por el nazismo, por quienes rezó frente al monumento a las víctimas del Holocausto erigido en la Judenplazt (Plaza de los Judíos) de Viena. Previamente, el pontífice había dicho que quería mostrar “la tristeza y el arrepentimiento y la amistad” de los católicos hacia “estos nuestros hermanos”, una de las expresiones más contundentes del Papa para referirse a la pasividad de sectores de la Iglesia frente al genocidio y a las raíces religiosas del antisemitismo.

El objetivo principal de esta visita del Papa, que concluirá el domingo, es el peregrinaje, hoy sábado, al santuario mariano de Mariazell. El mayor santuario austriaco, situado a 110 kilómetros de la capital, celebra los 850 años de su fundación. “Éste no es un viaje político, sino una peregrinación”, dijo Joseph Ratzinger al ser recibido en Viena por el presidente austriaco, Heinz Fischer, y el jefe del Gobierno, Alfred Gusenbauer.

Después, el Papa acudió a la Plaza de los Judíos, donde se encuentra el monumento en conmemoración de los 65.000 judíos austriacos asesinados por los nazis entre 1938 y 1945. Allí fue recibido por el líder de la comunidad judía y por el gran rabino.

Benedicto XVI viaja menos que Juan Pablo II. Éste es su séptimo desplazamiento al extranjero desde su investidura en 2005. Y es el primer viaje escogido por él personalmente, ya que los anteriores estaban ya previstos en la agenda de su antecesor. Austria le resulta “familiar”, aquí se siente “casi en casa”, dijo el pontífice, oriundo de la alemana Baviera, al llegar a este país que habla su misma lengua y donde goza de la afinidad de su ex discípulo, el cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena. [Full story →]

«Robinsón literario»
JOSÉ LUIS ONTIVEROS
1ª edición, Barcelona, 2007
15×21 cms., 222 págs.
Cubierta a todo color, con solapas y platificada brillo.
PVP: 20 euros

«Robinsón utiliza la prosa y la poesía como medios para construir su isla. Lejos van los barcos cargados de pasaje y mercancías, opulentos son sus capitanes. Robinsón en su aislamiento es el amo y señor de su obra.
Pero Robinsón ama a los hombres y al mundo, y les ama porque les incita a través de sus escritos a elevarse, a quitarse la máscara con la que todos vamos por este “mundo maya” de los hindúes. La alegría con la que nos amonesta no es en el fondo más que un lamento por todo lo que estamos arrojando por la borda: la autenticidad en una vida que, como diría José Antonio, no está hecha para ser quemada como un fuego de artificio.

Y nos da pistas, y nos envía mensajes embotellados, aunque solo aptos para los que puedan comprender, y nos habla de futurismo, de Evola, de su admirado Rubén Salazar Mallén, del aristócrata Jünger y el canalla Céline, de Mishima y lo japonés, también sobre la belleza y el poder de la oración, y como no de la democracia, burguesía, materialismo y otras porquerías…» [del prólogo de Jordi Garriga]

Viernes 14 de Septiembre de 2007 Hotel NH – Bolívar 160 Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Queridos Compañeros y Compañeras:

El próximo viernes 14 de Septiembre, nos reuniremos a partir de las 10:00 hs.- en el Hotel NH, de Bolívar 160, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, para compartir y trabajar juntos, sobre las Políticas Sociales de la Provincia de San Luis.

Queremos mostrarles otra realidad: contenedora, inclusiva, real y posible, relacionada con los temas a tratar en Comisiones. [Full story →]

Acabo de toparme en el correo con una publicidad bancaria que me ha puesto de una mala leche espantosa. Muchos de ustedes la conocerán, supongo. Se trata de un folleto destinado a los usuarios de una de esas tarjetas de crédito jóvenes, o como se llamen, Bluecard, o Greentarjeta, o Yellowsubmarine, que ahí no me he fijado mucho. Pero la tarjeta es lo de menos. De lo que se trata es de que el banco en cuestión, que para la cosa de recaudar viruta tiene tan poca vergüenza como el resto de los bancos y bancas que en el mundo han sido, plantea a sus jóvenes clientes una oferta de crédito tan descaradamente abyecta que, si no fuera porque el tal Solitario de los huevos no es más que un miserable sin escrúpulos y un payaso, casi aplaudiría uno que siguiera reventando ventanillas a alguna de tales entidades. No sé si me explico.

«Domicilia tu nómina y vete de viaje», es el reclamo inicial que encabeza el folleto, junto a la foto de una parejita jovencísima y feliz. Nada que oponer a eso, naturalmente. Aunque no exista, desde mi punto de vista, relación directa entre el hecho de domiciliar la nómina y subirse acto seguido a un tren, barco o un avión, uno podría seguir el consejo sin grandes objeciones. El mosqueo viene líneas más abajo, cuando el folleto añade «Londres, Roma, Berlín, París… Llévate un bono de 300 euros para viajar a esa ciudad que siempre has soñado conocer». Y aquí, la verdad, el asunto se enturbia un poco. En estos tiempos de educación para la ciudadanía –permitan que me tronche– y teniendo en cuenta que los destinatarios del folleto son gente muy joven, resulta poco edificante que la primera sugerencia a quien domicilia su primera nómina, lejos de aconsejarle ahorrar para un futuro más o menos próximo, consista en cepillarse alegremente esta nómina y las siguientes, en viajes alentados por el cebo del bono de marras, aunque éste financie parte del periplo. [Full story →]

La revista DisidenciaS (y los futuros libros que se editen dentro de la Colección DisidenciaS) ya pueden ser adquiridos en un nuevo punto de venta.

LIBRERÍA CÉFIRO – ESPECIALIZADA EN HISTORIA.
C/ VIRGEN DE LOS BUENOS LIBROS, Nº 1.
41012 – SEVILLA
[A 20 METROS DE LA PLAZA DEL DUQUE]

Maximiliano Sbarbi Osuna. Fuente: Rebelión La estrecha relación que Irán tejió con potencias regionales, como Rusia, China y Turquía, sumada al papel importante que va a desempeñar para los intereses europeos, aleja cada vez más la posibilidad de que Occidente considere a Teherán como un objetivo bélico.

El resurgimiento de las milicias talibanes en Afganistán y en Pakistán sumado a los problemas crecientes de seguridad en Irak, son dos factores claves que alejan la posibilidad de un ataque norteamericano a Irán. A este escenario hay que agregarle que la República Islámica cada vez está menos aislada del contexto político y económico regional e internacional.

Mucho se ha escrito en los últimos cuatro años sobre la inminencia de una invasión o de un ataque aéreo a Teherán, apoyado por Washington y Londres, debido a las enormes diferencias que mantienen desde la Revolución de 1979. Sin embargo, muchos analistas atribuyeron la dilación del plan bélico a que Irán, país rico en petróleo, podría dejar de bombear crudo hacia occidente y bloquear la salida de buques de otros estados del Golfo Pérsico que exportan hidrocarburos, lo que provocaría una grave crisis económica mundial. [Full story →]

Publicamos a continuación la tercera parte del Documento “Reflexiones ante el 11-S” escrito por el camarada-preso político revolucionario Vincenzo Vinciguerra durante aquellos dias, y traducido y editado por nosotros para la Web de Resistencia.

A punto de cumplirse el sexto aniversario de aquellos hechos, bien vale recordar las auténticas motivaciones históricas del Imperialismo para desencadenar su “cruzada” y el inalienable derecho de los pueblos oprimidos a defender su libertad, su dignidad y su independencia frente a los Devoradores del Mundo: los Estados Unidos de Israel.

Y que mejor que reproduciendo las palabras de un soldado-político cuya misma existencia es un desafío permanente a la arrogancia de los represores democráticos.

Confiando en la Victoria final de los oprimidos sobre los opresores (Línea Antagonista)

(30 de octubre de 2001)

Desde el 11 de setiembre, sin cesar, sobre diarios, periódicos, televisiones públicas y privadas arrecia una propaganda de guerra que, obediente a las órdenes impartidas desde los Estados Unidos, debe convencer a la gente de que existen las fuerzas del Bien, representadas por América y sus aliados, y las del Mal, identificadas con el “terrorismo internacional” del cual el máximo exponente es hoy Osama Bin Laden, el jeque saudí que ha osado desafiar a la Casa Blanca. Obsesiva, martilleante, reiterada hasta la nausea, la campaña sobre el “terrorismo internacional” de marca árabe es una fábula, la enésima, producida por los departamentos de guerra psicológica de los servicios secretos americanos e israelíes que ven la ocasión de destrozar definitivamente toda resistencia árabe a las pretensiones de sus gobiernos de imponer la supremacía israelí en Oriente Medio como garantía de los intereses militares, políticos y económicos de los USA.

Las medidas antiterroristas dispuestas por el gobierno italiano, con el apoyo de la oposición, mediante nuevas leyes y la “defensa” de los objetivos “sensibles” confiada a los militares, destinados a dar protección a la Sábana Santa de Turín, monumentos, iglesias, sacristías, pretende reforzar el convencimiento general de que el país está en peligro, amenazado por los “terroristas” del pérfido Osama Bin Laden. Y sin embargo, no es verdad. Italia no ha sido considerada hasta ahora un enemigo por los árabes combatientes por la simple razón de que siendo un enano político y militar, nada grave ha podido cometer contra el Islam. Al contrario, lo cierto es que la historia de la política exterior italiana durante el último siglo ha sido la del apoyo a los árabes en su lucha contra el imperialismo británico e israelita, amparada en la aquiescencia de la Iglesia católica al menos hasta la muerte de Pablo VI. Puede convertirse en un enemigo, y por tanto en un objetivo, desde el momento en el cual el gobierno actual y la oposición (por así decirlo) han emprendido la aberración política de implicar a las fuerzas armadas en la guerra americana contra el Islam, en beneficio también de ese Vaticano que se siente amenazado por la religión islámica. Mientras el itálico enano distribuye a sus soldados en defensa de la estatua de santa Genoveva, se aplica en el mejor modo de lustrarle las botas a Bush e inunda las telepantallas con teleseries y películas de carácter religioso, nosotros asistimos a un capítulo de una guerra iniciada muchos años antes. [Full story →]

Un primer dato de lo ocurrido en Navarra tras los comicios locales y autonómicos, se refiere a la presidencia del parlamento foral. Se trata de una victoria de Nafarroa Bai, que ha logrado expulsar a UPN de dicha presidencia sin apenas despeinarse. Para el PSN, el éxito ha sido aun más rotundo. Ha obtenido la presidencia gracias al apoyo incondicional de la UPN, con los que se ha ahorrado los discursos de ocultamiento de un pacto público con los separatistas. En cuanto a la UPN, palanganera claudicación ante el PSN. Catalán, lider de UPN, la ha justificado en la necesidad de evitar que un miembro de una coalición que “no cree en Navarra”, en referencia a NaBai, “presida la primera institución en la que reside su soberanía”. Es difícil ir más lejos en la combinación del engaño a los ciudadanos –por lo visto el PSN sí cree en Navarra-, con la retórica medieval de la “soberanía” fuerista.

Y mientras todo esto se gestaba, el PSN había llegado a un acuerdo para gobernar en la comunidad foral con los anexionistas de Nafarroa Bai y con Izquierda Unida. Este acuerdo topó, como se sabe, con la decisión de la dirección nacional del PSOE de facilitar el acceso de la UPN al gobierno. Una decisión que no cabe interpretar como un cheque en blanco: deja gobernar en minoría impotente a la UPN y no descarta una moción de censura contra Miguel Sanz dentro de unos meses, en caso de que Zapatero revalide la victoria en las generales.

Zapatero paga sin duda el precio de un momentáneo cabreo de los socialistas navarros. Pero las ventajas generales que obtiene son indiscutibles. Se envuelve en la defensa de los “intereses generales por “encima de nuestros intereses partidistas a corto plazo”, presumiendo de llevar a la práctica ”lo que otros no han sido capaces”. Traza un cortafuegos frente a la acusación de que los socialistas habían urdido la de venta de Navarra al País Vasco y, por si fuera poco, suspende una espada de Damocles sobre la UPN, sujeta desde el Estado Mayor que dirige José Blanco al lado del teléfono rojo de La Moncloa. Poco tiempo ha pasado antes de que se insinúe el deshilachamiento del cordón umbilical de Génova con Pamplona. Miguel Sanz ya ha prometido apoyo a la línea “anti-terrorista” de Zapatero y ha manifestado a Rahoy su deseo de conformar grupo parlamentario propio en el Congreso. [Full story →]

Presentar a Ezra Pound de forma prosaica es una limitación formal comparable a la visión meramente modal del vorticismo cuando irrumpió de forma genial y violenta en el Arte. Adentrarse en la vida de este europeo nacido en Estados Unidos es atravesar los lúgubres bosques de la mediocridad, romper con la ignominia de nuestro tiempo y poder acariciar las musas de la poesía universal, del combate militante. Ezra Pound es verbo, contundencia y Verdad. Es flor y espada, verso y grito, poeta y guerrero.

Él comprendió cual era el problema que subyugaba nuestra época y puso su mejor arma a disposición del único estandarte dispuesto a combatirlo: el fascismo revolucionario. Su claridad y empuje asustó a propios y extraños, pero su fuerte e inquebrantable voluntad le elevó y coronó con luréola eterna, como gustaba dibujarse. Cuando un hombre resuelve el enigma de su tiempo, cuando descifra el código del enemigo del mundo, su deber es impugnarlo contundentemente. Así lo hizo Ezra Pound desde el arte poético y desde las ondas didácticas, hasta su muerte.

La Usura, el mal angular de una época oscura, la maldición de los hombres y mujeres libres. La servidumbre del dinero, la dictadura del Capital, el oprobio de la libertad. Históricamente lucharon también contra el interés del dinero, predicando, San Ambrosio, San Agustín y San Juan Crisóstomo entre otros; también los canonistas españoles Covarrubias y Gonzalez Tellez. En el siglo XX descató también el nacionalsocialista strasserista Gottfried Feder con “El Manifiesto contra la Usura y la servidumbre del interés del dinero”, principal “culpable” del inicio de la lucha de Adolf Hitler, quién escribió en “Mi Lucha”: “Por primera vez en mi vida escuché una disertación fundamental sobre el capital bursátil y prestamista internacional. Después de haber oído la exposición de Feder, de inmediato me cruzó la mente el pensamiento de haber encontrado ahora el camino hacia una de las premisas más esenciales para la fundación de un nuevo partido. El mérito de Feder residía a mis ojos en que había establecido con desconsiderada brutalidad el carácter tanto especulativo como económico del capital bursátil y prestamista, pero descubriendo su eterna premisa del interés.” [Full story →]

En los primeros días de abril de 1930 Niccolò Giani funda en Milán, junto a un grupo de jóvenes mayoritariamente universitarios, la Escuela de Mística Fascista: “Para la gran mayoría de nuestros compañeros –escribía Giani- nuestra revolución era contemplada con relación a sus logros concretos, el aspecto profundamente espiritual del fascismo se les escapaba en todo o casi. Frente a tal petrificación de nuestra revolución nos levantamos” (1)

La Escuela (que se autotituló Sandro Itálico Mussolini hijo de Arnaldo Mussolini prematuramente desaparecido) se proponía “difundir mediante conferencias y publicaciones, los principios conformadores de la Mística Fascista y su realización especifica” (2).“No busquéis más allá –escribía Giani director de la Escuela hasta 1941- mirad el fascismo, preparaos para conocerlo y lo amareis, estudiadlo y se convertirá en vuestra idea. No será para vosotros una cadena sino un vínculo de amor que enlace con un estadio más grande para la humanidad. Será para vosotros y para todos la aurora de un nuevo día”.(3)

La actividad de los jóvenes místicos se centraba en reuniones públicas, abiertas a todos “puesto que –afirmaban- el Fascismo es apostolado al que todos pueden acercarse con corazón sincero para sentir la belleza y tomar conciencia de la altura de la misión que la providencia ha confiado al Duce”(4). Inspirador del grupo de jóvenes de la Mística fue Arnaldo Mussolini (5) que con el discurso Conciencia y deber, pronunciado durante la inauguración del tercer año de la escuela, suministró a los jóvenes místicos lo que consideraron su manifiesto ético-político, “el espíritu que os anima –había afirmado Arnaldo Mussolini- está en perfecta sintonía con el transcurrir del tiempo que no conoce barreras ni límites críticos; Mística constituye una llamada a una tradición ideal que revive transformada y recreada dentro de vuestro programa de jóvenes fascistas renovadores. [...] Para nosotros el problema de los jóvenes es una cuestión de formación sólida del carácter y para vosotros los jóvenes se resume en la indisoluble unidad de este binomio: conciencia y deber. [...] El mañana debe ser mejor que el hoy. En una palabra, vosotros debéis ser mejores que nosotros. No me disgusta ver en vosotros a jueces severos e intransigentes con cosas y personas. [...] Las cuestiones de estilo incluso en asuntos menores deben tener para vosotros una importancia singular, esencial. Todo joven fascista debe sentir el orgullo de su juventud unida al sentido de sus propios límites [...] cualquier mácula en el estilo, estará siempre fuera del espíritu y fuera de los hábitos fascistas. Las miserias no son dignas del siglo veinte. No son dignas del Fascismo. Nos son dignas de vosotros”.(6) [Full story →]

El año en que los camisas azules cayeron en el paredón de los nacionales, a la par que el Estado seguía usando el acompañamiento coreográfico nacionalsindicalista.

Finalizada la Guerra Civil, en plena Segunda Guerra Mundial, en distintos puntos de España se sucedieron los incidentes. Algunos falangistas manifestaron abiertamente su rebeldía ante un régimen que no consideraban el suyo; algunos de ellos acabaron frente a un pelotón de fusilamiento de los nacionales, sus camaradas de armas. El fracaso de la última experiencia azul de entonces desde dentro del sistema, los sindicatos de Gerardo Salvador Merino, llevó a algunos falangistas a instalarse en la clandestinidad y la acción subversiva.

Hay casos llamativos por el apellido. Marciano y Pedro Durruti, hermanos de Buenaventura, el líder anarquista asesinado el 20 de noviembre de 1936, eran falangistas. Pedro había sido miembro del grupo anarquista leonés Paz y Amor en septiembre de 1932. Cayó en las sacas republicanas. El caso más interesante es el de Marciano, quien ingresó en Falange en febrero de 1936, avalado por José Antonio Primo de Rivera, y el 1 de abril le entregaron el carnet número 1.501 de FE de las JONS. Su hermana Rosa Durruti le bordó el yugo y las flechas. Marciano realizó gestiones para un encuentro entre Buenaventura Durruti, líder de la Federación Anarquista Ibérica, y Primo de Rivera. Marciano a punto «estuvo de ser estrangulado por su propio hermano cuando le llegó con la embajada» (Garcival 2007). Sí hubo un encuentro con Ángel Pestaña el 3 de mayo de 1935. A la reunión con el líder sindicalista asistieron José Antonio y Diego Abad de Santillán. La reunión la facilitó la amistad existente entre el líder sindical, Marciano Durruti y el falangista Lluys Santa Marina, inventor de la camisa azul. Pestaña se había separado del anarquismo con el Manifiesto de los Treinta y criticó frontalmente a Moscú, donde estuvo como delegado en una reunión de la Internacional: «Pueblos encaminados a la libertad no darán nunca déspotas». [Full story →]

«Este libro es mucho más que la crónica de una Falange local: es, sustancialmente, la historia perdida de la gesta inaugural de la Resurrección del Imperio Hispánico. Tal es el valor imperecedero de la obra del entrañable José Luis, camarada en la Sangre y en la Fe. Su investigación rescató del incomprensible olvido hechos trascendentes para la Hispanidad, sobre todo para España y su hija Argentina, que expone, en trazos vívidos, con prosa castiza y falangista. Reducirlos a mera expresión de confraternidad hispánica y doctrinal, especialmente la presencia de voluntarios argentinos en el frente de la España Nacional, es desfigurar su hondo sentido y agravia a los que lucharon y murieron. La filiación histórica de Argentina es hispánica y su destino —como el de Hispanoamérica— es inseparable de la España Madre. No hay salvación, pues, fuera del Imperio, esto es, de la Comunidad Hispánica destruida por nuestros adversarios ancestrales». [del prólogo de Federico Rivanera Carlés] [Full story →]